抱鼓石,石鼓 青石鼓

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抱鼓石一般是指位于宅门入口,形似圆鼓的两块人工雕琢的石制构件,因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上,故此得名。抱鼓石民间称谓较多,如：石鼓,门鼓,圆鼓子,石镙鼓,石镜等等

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。在传统民宅大门前很常见（如北京四合院的垂花门,徽州祠堂的版门等等）。在传统牌楼建筑（如牌坊,棂星门）中也有类似抱鼓石的夹杆石（也有称门挡石的）,它是牌楼建筑所特有的重要构件,

主要是起稳固楼柱的作用。宅门抱鼓石是门枕石的一种。
传说圆形墩是武将门前所用,古时战胜归来的将军把战鼓放在门前,以耀功绩。我们雕刻的仿清代门墩雕刻精美,寓意丰富,它既是建筑结构又是石雕艺术品,同时也是民俗生活的写照。
门墩是在中国老式住宅四合院中,用来支撑正门或中门的门框,门槛和门扇的石头。枕石的门内部分是承托大门的,门外部分往往雕以鸟兽花饰,又叫抱鼓石。抱鼓石也有方,圆两种造型。门礅的雕刻

颇为讲究,选材考究,工艺精湛,雕刻物栩栩如生。圆石鼓的两侧图案以转角莲最为常见,讲究的可以做成其它图案,如：麒麟卧松,犀牛望月,蝶入兰山,也有的做成五世同居（五个狮子）图案。圆

鼓上面一般为兽形,上面有站狮,蹲狮或卧狮（俗称狮子狗）,方鼓子也多雕饰。它是四合院建筑的组成部分之一,也是一种精美的石刻工艺品。
　　
关于门墩最早出现的时间,目前还无法作出确切的回答。门枕石早在汉代（公元前 206年～公元 220年）四合院形成的早期就开始使用了。或许从那时起,经过逐步演化,才成了现在见到的门墩了吧。

在门枕石的外侧雕刻饰物,似乎很早以前就有了。例如中国历史博物馆中展出的北魏文成帝（公元 452～465 年在位）皇后陵墓的石券门。这个门的门枕石外侧就做成了虎头的样子。

门礅上雕“白猿偷桃”——桃为长寿之兆,传说西方王母因吃仙桃而不死。门礅上雕“白猿偷桃“之图,故事乃由民间鼓词同一题目的曲词而绘制,故事大意：云蒙山中白猿之母患病思桃,白猿性孝,

偷往仙桃园里去摘大桃,被看园仙人孙真人捉住。白猿哀求为母治病冒死而来,孙真人怜其一片孝心,放走白猿。白猿之母病愈,令白猿将一部兵书送往孙真人处。从此”白猿偷桃“便成了欲祝老年人

寿长万年之象征。另外,这个故事也象征了孝道吧？

　　封侯挂印——门礅上雕了一只猴子攀援在枫树干上,欲取挂在枝桠上的官玺,树旁蜜蜂翻飞,利用汉字的谐音,取意“封侯挂印”,以象征升迁。

　　马上封侯——画一匹骏马奔驰在原野上,马背立一顽猴,马尾一蜜蜂相逐。盖以猴骑马上,借“猴”与“侯字”同音,后随一蜂,“蜂”与“封”字音谐,以此音义象征很快即可受到皇帝诰封,晋

升为王侯之高位。

　　并蒂同心——雕藕节处生一莲叶与一荷花,用以表示夫妻恩爱的良好祝愿。

　　瓜绵绵——瓜“始生时常小,但其蔓不绝”,会逐渐长大,绵延滋生,所以,雕瓜的图案则成为祝愿子孙昌盛,兴旺发达的吉祥图案。

　　暗八仙——以民间传说故事中“八仙”的八件宝物——汉钟离的宝扇,吕洞宾的宝剑,张果老的幽鼓,曹国舅的拍板,铁拐李的葫芦,韩湘子的花篮,何仙姑的荷花,蓝采和的笛子的图案,象征八

仙庆寿之意义。

　　八宝吉祥图——象征吉祥。“八宝”即宝伞,胜利幢,宝瓶,金鱼(双鱼),莲花,左旋海螺,吉祥结,金轮。藏区僧人认为此八宝乃释迦佛之化身,分别代表佛的八种器官,如宝伞代表佛之首,胜

利幢代表佛之身,金鱼代表佛之双眼,左旋海螺代表佛的妙音等。

　　玉堂富贵——玉兰,海棠,牡丹花象征富贵的家。(出典《古乐府》“黄金为君门,白玉为君堂”)“棠”与“堂”谐音。

　　连年有余——“鱼”和“余”,“富裕”的“裕”谐音,象征吉祥,富裕,美好,雕“莲和鱼”的图案象征着“连年有余”。

　　化鱼为龙——雕鲤鱼跃于两山之流水中,象征仕途高升。

　　鲤鱼望月——画鲤鱼和月亮以象征吉利和预兆人们未来发迹。“吕望钓于渭？得鲤鱼,剖腹得书曰：吕望封于齐。”后来吕望佐周武王伐纣,果然功成名就。(出典汉﹒刘向《说苑》)

　　狮滚绣球——狮子顺利咬住封包是将有喜事上门的吉兆。因“狮”与“事”,“嗣”谐音,狮形瑞图象征“事事如意”的双狮并行,表示“好事不断”的狮佩绶带,以及祝欲“字嗣昌盛”的雌雄狮

子拌幼狮。

　　刘海戏金蟾——雕女娃撒金钱,戏三足蟾的图案,金钱表富贵,蟾是象征多产子之物,所以“刘海戏金蟾”涵义为富贵多子。象征财源茂盛,汲取不断。

　　麟吐玉书——传说孔子生下时,有麒麟降于庭中,口中吐一玉书,后来明代《孔子圣迹图》还把此说刻于石上,此图画一麒麟口中吐出一函线装书册,并有珍珠火焰,外以琴,棋,书,画绕成一圆

形,以此象征文运昌盛,天下太平。

　　六合同春——民间语言习俗。东,西,南,北四个方向和天,地合起来谓之“六合”,泛指天下；“同春”,即同为春天之义。门礅上雕鹿,鹤二动物及花卉,利用“鹿”与“六”,“鹤”与“合

”谐音,和象征春天的花卉一起,表示“六合同春”的含义。雕六只鹤和椿树的图案也是“六合同春”。

　　鹤鹿同春——期盼有缘看见寿鹿仙鹤者,大有人在,并雕鹤鹿共栖桐树下,以“桐”谐“同”,用作求长寿的吉祥。

岁寒三友——合成松,竹,梅的图嗄。冬天白花凋零,草木摇落,惟有松色苍碧,竹色益青,梅花迎雪开放。它象征着文人高士不畏权势欺凌,不趋炎附势,傲然自持在不利之逆境之吉祥图。(依苏轼住

在“雪堂”的故事)

　　三阳开泰——雕三只绵羊,以示三阳已生,否极泰来,一切都向好的方向发展。

　　事事如意——利用汉语谐音,表示吉祥,雕“两个柿子”和“如意”表示“事事如意”。

　　岁岁平安——雕刻一只装有结穗植物(如稻)的花瓶,旁边再雕上鹌鹑,利用“穗”与“岁”同音,“瓶”与“平”同音,“鹌鹑”与“安”谐音,表示“年年平安”的祝愿。

　　平安吉庆——“平”与“瓶”(ping),“庆”与“磬”(qing)同音,“吉”与“戟”(ji)谐音。因此,在瓶子中插一只古代带柄的兵器“戟”,再在戟上挂一个(或在旁边放一个)石制的“︿”字型

乐器。这种图案叫“平安吉庆”,是祝福平安的吉祥图。

　　九世同居——“狮”和“世”同音,雕九只狮子的图案是“九世同居”,表示合家团聚,同堂和睦的祝愿。
雨果在《巴黎圣母院》中写道：“人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头上。”《西洋美术史》上也这样认为：当我们想起过去的伟大文明时,我们有一种习惯,就是应用看得见,有

纪念性的建筑作为每个文明独特的象征。园林石雕是“凝固的音乐”他有强烈的暗示作用,对社会心理的作用非常大,建筑史可以与人对话的,它能表现中华民族的风貌。吴冠中先生参观我厂的众多牌

坊后说：“一座牌坊就是一座中国古建筑的标本,代表着中华民族的传统文化。”

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麒麟--不仅是祥瑞的象征,麒麟文化还反映出中华民族的大融合,是中华民族团结统一的象征。《左传》记载,鲁哀公在嘉祥狩猎,曾获一麒麟,取其“嘉美祥瑞”之意,故取地名为嘉祥,所以我们嘉祥又名：“麒麟之乡”。从春秋时代至今已经有二千五百多年,中国民间长久寄寓传颂的麒麟经我们雕刻,体现形态庄重,威而不猛,泰而不骄,贵而不俗,灵而不钝,蕴含着自强不息,厚德载福,向往盛世,平和可亲的精神,体现大中华风范。
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