陕西景观石在意境营造中的实用——营造实境
意境之“境”包括两个部分:“象”和“象外之象”。“象”就是实境,“象外之象”就是虚境。虚境与实境看似两个部分,但一到艺术表现时,功夫全要落实到对实境的营构上。“石”在意境营造中的实用就是利用石头来为园造景,营构实境,为生成意境创造物质环境。
首先,陕西景观石是作为叠山的材料,堆而为山,营构缩微的自然山水。中国古典园林以自然写意山水园的独特风格著称于世。山是中国古典园林的骨架,是园景营造的重点。所以古典园林中最重要的境就是“山景”。自然界奇峰叠岫,崇山深壑,高逾万仞,绵延千里,自然不可能真的搬到园子中来。中国古代造园家就取法山水画“咫尺万里”的写意手段,堆土叠石,模写山川,对空间进行自由的收缩。“造园家利用不同形式,色彩,纹理,质感的天然石,在园林中塑造成具有峰,岩,壑,洞和风格各异的假山,唤起人们对崇山峻岭的联想,使人们仿佛置身于大自然的群山之中”,(周武忠)应目会心,神游山川。所以,叠石为假山就成为古代园林中最具特色和最富表现力的园景形象,堆叠假山也成了“石”在古代园林中营造园景最主要的用途。
陕西景观石其次是作为分景,隔景的手段和借景的对象,通过对石景巧妙的空间安排来组织空间,扩大空间,丰富游赏者的审美感受,营造出“虚实相生”的意境生成空间。石在此既是景观,又是空间布局的手段,一举两得。通过对“石”的巧妙设置,使得本来一览无遗的有限空间曲折迂回,趣味横生。增加了景色的层次,使景观意趣多样化,扩大了观赏者心理上的空间感受。
第三,是用作镌文刻石,为园境点题立意,表现园林的艺术意境。中国园林追求诗情画意,园林的意境不单是通过山石,草木,池沼,亭榭等物质形态的景观显现出来。园林内的匾额,碑刻,对联,如同花木竹石一样也是组成园景,创造意境的重要因素。中国园林运用这些文化符号“来点景,立意,表现园林的艺术境界,引导人们获得园林意境美的享受”,(周武忠)诗文,书法,题额不单营造了古朴典雅的气氛,更起了烘托园境主题,画龙点睛的作用。石头在中国园林中是镌刻诗文,题写碑额的重要载体。石的天然质朴的外形,质感和汉字书法富有动感画意的线条的有机结合,本身就寓意了人力和自然的统一,体现着中国园林的审美追求:虽由人作,宛自天开。整个园林犹如一幅写意山水,镌刻诗文的碑石就是这幅立体绘画上的边款,印章,是园林整体有机的一部分。
第四,用以修建亭榭,筑桥铺路,堆围水岸等景观建筑和辅助设施。此时它们既是工程上的实用建材,也是营造园林意境的装饰要素。明代杰出的造园理论家计成在《园冶》中说:“园林砌路,堆小乱石砌如榴子者,坚固而雅致,曲折高卑,从山摄壑,惟斯如一”,“路径盘蹊,长砌多般乱石……湖古削铺,波纹汹涌……路径寻常,阶除脱俗”,以天然石块砌就的园径能造成一种令人脱俗的清雅意境,所以他总结道“花环窄路偏宜石”。石材出于自然神工,它的质地,颜色,纹理,质感非人力所能及,最具自然造化的天然意趣。陈从周在谈及施工用石时也说“冰裂纹铺地取青石及黄石,雅洁易自由拼合”,以它为料铺砌路面,既坚固不易受损,又具天然质感纹理,一派纯朴天趣,可以很好地促成意境生成。所以园林建筑上应用这些天然石料,大多是按需粗刻成形,很少精雕细刻,不粉饰不涂圬,以露出天然的质地,纹理,色彩,求的就是人工中透出自然的韵味。这正是“天人合一”观念在园林材料使用上的体现。